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在中国历史上，“亲兵”这一见识频繁出现。他们是附庸于武将的私东谈主武装力量。从春秋期间的“私卒”到明末的“家丁”，亲兵在中国古代历史中上演了蹙迫变装。

但这类私东谈主武装力量具有潜在风险，要是发展成难以限制的军阀势力，更有可能挟制中央集权。为了抠门国度的辅助和安妥，历朝历代齐吸收了多种设施来减轻或摒除“亲兵”。但是，亲兵景象却似乎反复出现，成为一个难以肃清的问题。

那么，这一景象的根源究竟在那里？为什么料理这个问题如斯艰难？

要回应这个问题，就要先来看一下中国古代军事轨制。在中国封建社会的军事轨制发展中，征兵制是主要的军事动员形势。以秦汉两代为例，秦朝袭取了战国期间的郡县征兵轨制，而汉朝虽有所变革，但总体上依然看守了征兵制。据《汉书》纪录，汉朝的征兵轨制规则，男性在20岁时运行傅籍，即登记户籍，随后每年需服劳役一月，称为“更卒”。23岁后，他们运行服兵役，役期一般为两年，其中一年在本郡、县入伍，称为“正卒”，另一年则可能到边郡戍守或在京师守卫，称为“戍卒”或“卫士”。在这一轨制下，部队由国度辅助料理，火器、铠甲、食粮和马匹等均由国度提供。同期，将领带兵战役受到严格收尾，如使用虎符和监军轨制等，保证国度对部队或者进行灵验限制。

在王朝的高涨期，中央集权轨制安妥，部队限制力强，资源富裕，将领即使莫得私东谈主武装也能得到军事建设。因此，这一轨制在历史上得以始终看守，并在多个朝代中阐发了蹙迫作用。即使在魏晋南北朝这么震动的期间，其中枢身分也得以保留。清代史学家赵翼曾指出：“秦汉六朝以来有叛将无叛兵。”这恰是对这一情况的形容。

但是，跟着期间的推移，这一轨制最终如故迎来了判辨。到了汉末，中国出现了新的经济款式——庄园经济，并运行大限制发展。庄园经济的发展带来了地皮并吞问题。董仲舒在《汉书》卷二十四上《食货志》中纪录：“富者田连仟佰，贫者无置锥之地。”阐述庄园经济的膨胀加重了社会不对等，地皮取悦于少数世家富家手中。而这些东谈主为了保护我方的财产和地位，运行建立私东谈主武装力量，即“部曲”——后世将领们私东谈主武装的雏形。

在战乱频发的魏晋南北朝期间，“部曲”等私东谈主武装力量逐渐壮大，部分以至演变为军阀势力，加重了社会的不安妥。隋朝辅助天地后，隋文帝为了加强中央集权，进行了蹙迫的轨制矫正。在取代北周政权前后，隋文帝下令收复府兵将领的本姓，取消军东谈主随将领姓氏的旧制，并对乡兵进行整顿，将蓝本属于私家的部曲纳入国度部队的认真编制。

唐代袭取并进一步完善了隋朝的府兵轨制，军事力量得到显耀加强。跟着军事实力的提高，唐朝也迎来了被誉为“盛唐”“强唐”的闹热期间。但是，巅峰之后的唐朝遭受了一场限制巨大的叛乱——安史之乱。而值得把稳的是，在安禄山发动叛乱之前，他就仍是豢养了多半私兵，并收纳了好多胡东谈主行动“义子”，这些东谈主自后齐成了他麾下的大将。这不禁激勉了东谈主们的疑问：为什么安禄山或者积存如斯大的力量发动叛乱，在他叛乱之前，就莫得东谈主试图费事他吗？但是事实即是唐朝的府兵制早仍是走到了崩溃的边际，根底无法费事这么一场叛乱发生了。

杜甫就曾借老兵之口形容：

“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，回来鹤发回成边。”

这也阐述，由于常年诱骗和待遇较低等问题，府兵制根底难以始终看守。

在这种情况下，募兵制应时而生。与府兵比拟，募兵制或者赶紧聚合起一支有组织且战斗力较强的军事力量。但是，这一新轨制的奉行也带来了新的问题：募兵制下士兵与将领之间往往存在较为风雅的个东谈主关联，这无疑为亲兵轨制的兴起提供了条目。

最早的“牙兵”出当今安史之乱后的藩镇中。至于为何称为“牙兵”，历来说法不一。有东谈主以为牙通“衙”，古代大将出征时简单建有牙旗，因此他们的官署被称为牙（后作衙）。所居之城称为牙城，所居之屋为牙宅，朝见主帅称为牙参，相知将领为牙将，卫队为牙队，而亲兵则被称为牙兵。也有东谈主以为，“牙兵”之名开首于“爪牙”中的“牙”，因为古代的相知往往被称为“爪牙”，是以亲卫队也称作“牙兵”。无论哪种说法，不错细主见是，亲兵轨制在安史之乱后得到了显耀的发展。那时的河朔三镇——魏博、幽州、成德在战役中遭受重创后，为了自卫，也齐吸收了募兵的形势来加强军事力量。其中，魏博镇的田承嗣很有代表性，据《旧唐书》纪录：

“（田承嗣）虽外受朝旨，而阴图自固。重加税率，修缮兵甲；计户口之众寡，而老弱事耕稼，壮年从征役，故数年之间，其众十万。仍选其魁岸强力者万东谈主以自卫，谓之衙（牙）兵。”

有了这支精锐部队后，田承嗣不久便攻占了相、卫、洺三州，申明大噪。王夫之曾言：

“藩镇之强，始于河北，而魏博为尤，魏博者，天地强悍之区也。”

以至那时还有“长安皇帝，魏府牙军”一说。但是这么一支精锐部队却有一个巨大的隐患，那即是“岁久益骄”。跟着期间的推移，魏博牙兵逐渐形成了我方的利益集团，世代相传，险些无外东谈主加入。田承嗣辞世前卫且或者限制他们，一朝他死一火，牙兵们的由衷度便会大打扣头。果真，在田承嗣身后，牙兵集团运行频繁更换主帅，如史宪诚、何进滔、韩君雄、乐彦祯等东谈主齐曾被牙兵集团所立，但均未能弥远保执其泰斗。最终，宣武军节度使朱温运用其军事和政事技艺，消除了魏博牙兵这一势力。尽管魏博牙兵的历史在此告一段落，但访佛的问题并未完全料理。新任魏博节度使杨师厚创立了银枪效节军，但是，银枪效节军相通推崇出难以左右的特质，他们自后“兵变降晋”，最终也未能脱逃祸害的运谈，被“三军处斩”，史载“永济渠为之变赤”。

唐末至五代十国的震动期间之后，北宋的建立为料理牙兵问题提供了新的机遇。尽管有不雅点以为宋朝对武东谈主的压制是导致其频繁遭受外敌侵略的原因之一，但这种战略实质上亦然基于对之前战乱历史的反念念和对昔日安妥统领的追求。为了灵验破碎武将私养亲兵的景象，宋廷吸收了一系列严格的设施。例如，乾德四年（966），宋太祖颁布禁令，明令谢绝中央禁军将领设立亲兵部队，即“诏殿前、侍卫诸军及边防监护使者，不得选中军英勇者利己牙队”，并对违背者重办不贷。据纪录，宋太祖期间，曾有禁军齐虞候张琼被史珪、石汉卿歪曲暗里蓄养百余亲兵。宋太祖愤怒，最终将张琼赐死。但是，过后发现这完全是歪曲，张琼家中实质上仅有三个仆东谈主。濒临宋太祖的禁止，石汉卿辩称：“琼所养者一敌百耳。”尽管这一阐述并不充分，宋太祖却接受了这一说法。可见宋太祖更想借此警示他东谈主不要触碰这一禁区。

宋太宗继位后，也吸收了谢绝边将互市的设施，从经济层面收尾了私兵的看守。销毁幽云地区后，他又将更多把稳力转机到内务上，并对牙兵问题进行了更为严格的管控。在他的努力下，牙兵的数目大幅减少，险些绝迹。但是，跟着宋仁宗的继位和宋代对外战役的频繁失利，牙兵轨制再次被说起。一些官员以为，将领缺少由衷的亲兵是导致腐败的原因之一，因此冷落收复牙兵轨制以增强部队的战斗力。例如，御史中丞贾昌向仁宗上书，要求：

“愿鉴艺祖任将帅之制，边城财用一切委之，专使养骁雄为爪牙，而临战自卫，无杀将之辱；募远程为觇候，而坐知敌来，免陷兵之耻也。”

即主张收复太祖期间的军事策略，并将边城的财政权奉求给将领，以便他们或者招募和看守一支由衷的亲兵部队。宋仁宗接受了这一冷落，但设定了收尾条目，规则陕西、河东等地的将领只可领有70至150东谈主的亲兵部队。尽管如斯，亲兵的限制仍然逐渐扩大，“五路伐夏”期间，李宪等将领的亲兵东谈主数均超过了二百东谈主，到了宋徽宗期间，童贯所招募的私兵数目更是高达万东谈主以上。而尽管这时亲兵部队限制高大，但由于料理不善，他们不仅弗成灵验施行保卫国度的责任，反而成了财政的职守。在金军南下时，这些亲兵部队还推崇零散，巧合以至会对盟军形成伤害。不外，也并非总计亲兵部队齐推崇欠安。在抗金斗争中，韩世忠的“背嵬”、张俊的“亲随”、刘光世的“部落”等亲兵部队均阐发了蹙迫作用。但跟着“绍兴和议”（南宋与金之间的和议）的坚定，南宋统领者再次收紧战略，逐渐遣散了各路武将的亲兵部队。最终导致宋军的战斗力受到减轻，面最后严重的国度危急。

在明代，将领私兵问题又出现了新情况。此时从戎成为一种终身的事业，士兵的身份被固定化、世及化，形成了所谓的“军户”。但这也曲折导致了军户阑珊的问题。为了提高部队的战斗力，明代将领运行酷好“家丁”这一非常的私兵群体。这些家丁吃得好，装备好，待遇 “过额兵十倍”，他们的战斗力也远超于那些普通的军户兵。在战斗中，他们往往能一夫之用，以至于频频出现一个将领指导几百个家丁，就能在草原上追着千千万万敌军跑的“壮不雅”场所。对此，《明史》纪录这种情况为：“疏淡取胜，得士卒远程，虽古名将缘何加焉。”

拿辽东军例如，万历三十六年（1608），熊廷弼对辽东总兵直辖的部队进行了统计，数据表示那时的辽东军家丁已占据总和的六成，标明亲兵仍是成为辽东边军的齐备主力。但是，这种亲兵的扩大也导致了军阀化倾向的加重。在明末的大混战中，好多部队逐渐演变为军阀，不听命令，以至危害庶民。这一景况也为清军入关提供了绝佳的契机。

纵不雅中国历史上的亲兵轨制，亲兵轨制的演变与王朝的枯荣密切谈判。在王朝的高涨期，中央集权踏实，朝廷或者灵验地限制部队，资源分派合理，将领们简单不需要依赖私东谈主武装如牙兵或家丁来建建功勋。在这种情况下，亲兵轨制的问题并不显明。但是，当中央集权相对弱化，一些场所将领为了抠门我方的势力和军事实力，便运行招募相知，建立私东谈主武装力量，如义子牙兵或家丁亲兵。这种作念法往往导致场所势力的膨胀，最终可能激勉“群雄割据”的步地。在通盘中国历史中，怎样均衡中央与场所的力量，是历朝历代齐要念念考的问题。亲兵轨制，尤其是牙兵和家丁等私东谈主武装的存在，恰是这一问题的具体体现。

参考文件：

班固：《汉书》，中华书局，2016。

宋祁、欧阳修等：《旧唐书》，中华书局，2000。

脱脱、阿鲁图等：《宋史》，中华书局，1985。

张廷玉、万斯同等：《明史》赌钱app下载，中华书局，1974。

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