季节的轮流，反应着五行之气的变化。春秋相对，冬夏相对，也等于金木相对，水火相对。金旺则木折，木旺则金耗，水旺则火灭，火旺则水干。当两种力量彻底相对之时，就会相互争斗，同归于尽，从而导致五行无气，日子被废。

春季属木，夏令属火，秋季属金，冬季属水，于是春季的纯金日，夏令的纯水日，秋季的纯木日，冬季的纯火日，就为废日。也等于春季的庚申辛酉日，夏令的壬子癸亥日，秋季的甲寅乙卯日，以及冬季的丙午丁巳日，等于四季的废日。

所谓废日，也等于日子的力量与月份之力相互争斗，相互对消，从而变成了五行无气之日，也被称为“四季凄惨”之地。后日五月十二，等于午月的壬子日，壬子为纯水，是本年夏令的第一个废日，是以日子的纯水之气，与月份的火气争斗而相互对消。

这就好比两个东谈主在打架，唯有相互的力量平等之时，才会导致同归于尽，相互对消。此时月建在午，午月是夏令的仲月，是火气最强旺的月份。而壬子代表着最强的水气，于是午月的壬子日，等于纯正的废日。

午月的月建在午，月厌也在午。而子月的月建在子，月厌也在子。月建为阳，左旋于天，月厌为阴，右旋于天，阴阳二建会于子午，分于卯酉。此时阴阳二建会于午，阳建挟丙而击壬，阴建居午而击子。

于是午月的壬子日，就为阴阳击冲之日。一年之中仅有两日，别离为午月的壬子日和子月的丙午日。子午相对，午月子日亦然破日，是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建破开而破钞，因此破日也被称为大耗之日。

此时周边夏至，季节之力行将登顶，也等于大当然火气行将到极点，就像一个气球一样，被吹到了最大，最怕被撞破。当月建之位被撞破之后，就会导致月建之力多半流出而破钞，就像是被天体之力偷走了一样，于是仲月的破日，就为天贼之日。

孟月是季节之力不休增长的流程，此时若容器已满，则外流而破钞。仲月已满生怕破，库月收纳怕掀开，是以说：孟满仲破季逢开，遇之贼从天上来。有天贼就有“地贼”，天贼是天气的变化而变成的损耗，地贼则是地气的变化变成的损耗。

此时的天贼，是以日子纯水之力，偷走了月建的气场，破钞了月建之力而导致的损耗，也等于破钞了午月的气场。此时月建在午，午在正南离位，被纯水之气所损耗，则午位容易有水，是以天气之水偷走了午位之火，导致午位损耗。

午中藏着丁火和己土，火土都出，增强了地气的温度，损耗了月建之位。此时季节之力为火气强旺，水到火位就为虚，申子辰三合水，于是夏令的申子辰日，就为虚日。相通冬季的寅午戌日，亦然一样。

书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。乃四时逢绝之辰，物绝而损朽之日，有雨不生物。是以后日的主要特质为损耗，是本年夏令的第一个废日，阴阳击冲，破日大耗，天贼五虚，不开仓，不出财，不嫁娶，不远行，不下水等。

后日壬子，纯水废午火，此时之水为天贼，损耗午位之气场，是以午位要凝视壬子之水，以免变成损耗。

#传统文化#

季节的消解，破开的“大耗”，争斗的废日，三种力量，有啥区别？

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